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    天上厚厚的乌云在城市的上空迅速地聚集，整个城市没有了任何对的光亮，世界已经变的漆黑一片，伸手不见五指的世界！

    博物馆内鬼魅般的身影正在迅速的朝着自己的目标，快速的奔驰，路过的的地方，更是是不是的就会有重物倒地的声音出现。

    每一个这样的声音的出现，都代表着一个鲜活的生命消失在世界上。

    博物馆的上空在厚厚的乌云迅速的聚集的情况下，珍珠大小的雨滴从空中落了下来，落在站在街上的日本人的身上，就好像是无数的小石头砸在身上一样感到十分的疼痛。

    人们开始在一片漆黑伸手不见五指的情况下，盲目的寻找可以躲避的地方，小孩的哭声，女人的惊叫声，男人歇斯底里的吼叫声开始在迅速的传播。

    这样的情景就好像是世界末日已经到来了一样。

    博物馆内的身影根本没有注意到外面世界对的变化，就在博物馆内深处对的地方一点微弱的金光一闪一闪。

    博物馆内鬼魅般的身影也到了金光闪烁的眼前。

    在微软的金光的闪烁下，只见在一个全身被夜行服笼着只有两只瞪着大眼睛冒着绿光好像十年没有接近女色的色狼突然看见一个赤裸裸的绝色美女躺在自己的床上一样，让人兴奋激动。

    “好一尊锁骨菩萨金身，只是看一眼就让人充满着生理欲望，就算是我这天生断阳，修炼葵花宝典的男人都可以感受到生理的冲动，看来这次我武鸣的身体有希望康复了”

    一尊赤身露体坦胸露乳的满脸神圣慈悲的女菩萨坐在一个怒气横生的俊俏男子也同样是赤身露体的身上，两人的私密*紧紧相连，坐在莲花宝座上。

    这尊锁骨菩萨金身完全是按照成年人一比十的比例进行铸造，两人的神情栩栩如生。

    《涅槃经》云：“一切凡夫身中诸节节不相到。人中力士节头相到。钵健提身诸节相接。那罗延身节头相拘。十住菩萨诸节骨解盘龙相结。是故菩萨其力最大。”锁骨观音最早记载是中唐李复言（775～833）的《续玄怪录》（又收于《太平广记》卷一百一）卷五《延州妇人》：昔，延州有妇人，白皙，颇有姿貌，年可二十四五，孤行城市，年少之子，悉与之游，狎昵荐枕，一无所却。数年而殁，州人莫不悲惜，共醵丧具，为之葬焉。以其无家，瘗于道左。唐大历中，忽有胡僧自西域来，见墓，遂趺坐，具敬礼焚香，围绕赞叹数日。人见谓曰：“此一**女子，人尽夫也，以其无属，故瘗于此，和尚何敬耶？”僧曰：“非檀越所知，斯乃大圣，慈悲喜舍，世俗之欲，无不徇焉。此即锁骨菩萨，顺缘已尽，圣者云耳。不信，即启以验之。”众人即开墓，视遍身之骨，钩结皆如锁状，果如僧言。州人异之，为设大斋，起塔焉。

    关于锁骨菩萨的记载清楚的记在武鸣的脑海。

    武鸣从小没有父母，靠乞讨为生，更是天生断阳，没有男人的能力，机缘巧合的情况下在4岁时得到一位异人传授了一身的本领，习得【葵花宝典】【金针九段】【凌波微步】三门武林绝学。

    武鸣这个名字也是他的师傅给起的。

    从此武鸣就开始依仗自己的一身本事开始社会上闯荡，武鸣明面的身份是一家中医院的年轻大夫，利用自己学会的【金针九段】做着救人的工作，深受广大医生和患者的崇拜。
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