第七章 太易传人,应做忘尘-《登仙道》


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    应忘尘乃爽朗之人,也不多问,随手翻出一酒囊,递给方道明:“兄弟可曾饮酒?这酒也非佳酿,乃为兄摘了十数种灵果异草,自家酿制,还算入得口。”

    “不曾饮得。”方道明接过酒囊,灌了一口,但觉一股酸甜辛辣入腹,化作一团热流,散入四肢百骸,好不舒爽,不禁大呼“好酒”,又灌了几口。

    应忘尘见方道明也不矫揉造作,言行之间颇为投缘,不禁暗喜,遂笑道:“兄弟既然喜欢,收了便是,为兄尚有许多。”

    方道明也不客气,笑着谢过,“大哥这是要往哪里去?小弟好送你一程。”

    “八月十五,仙道十门要在轩辕山仙剑门招开仙道大会,为兄身为太易门人,自然要去参加。”

    方道明闻言一喜:“不瞒大哥,小弟也听说了此事,想去仙剑门见识一番,不知可否随大哥同行?”

    “有何不可,你且随我前去,他人若问,我自有应对

    二人乘着腾云,一路向前,谈笑风生,其乐融融。应忘尘云游天下,见识广博,诸多奇闻异事,说来栩栩如生,听得方道明大呼过瘾。其间方道明也问了一些求仙问道之事,颇长见识。

    “这神州浩土,自太古三皇开天辟地以来,修仙问道之士数不胜数,大致可分为仙魔妖三道,其中妖族胜在肉身强横,寿元长久,基本修的都是金丹之道,而仙魔两道修士多是人族出身,虽然肉身、寿元都不及妖族,但胜在肉身构造适应修炼,修行速度远远胜于妖族,而妖族修炼却是极难,因为占了这一便宜,所以人族与妖族基本上是半斤八两,平分秋sè。但不论是何种族,是何门派,修炼之士一律分为两种,我等尚未筑就元神的修士统称为炼气士,一旦修成元神,那便算是登堂入室了。”

    方道明如今也算开了眼界,问题自是多些:“那敢问大哥出身仙道太易宗,这仙道修行之法又是如何?”

    “仙道十门,分列为:太易宗、仙剑门、菩提洞府、太极道门、琅凰书院、玲珑山庄、星河殿、rì月宫、儒园与天绝谷寒山寺,这十门中除了菩提洞府修得是佛门金身,太极道门征得是混元道果,,其他八派,虽然功法不一,但修行阶段却大都一样。先是凝气入体,练通周身穴窍,由后天进入先天,方能感应这方天地元气,开了五官神魂等肉身上的天赋神通,方能驱物驾云,步入先天境界,待结成先天金丹种子,渡过金丹劫,金丹散入周身法力,便算是小有所成了。再往上,便是弱水劫和离火劫,利用弱水、真火洗涤肉身,淬炼神魂,才算是真正的蹬堂入室,为rì后筑就元神打下基础,在仙道才占有一席之地。现今仙道十门,年轻弟子中,渡过离火劫的是少之又少,各门各派当然是宝贝的不得了。”

    “所有道法的修行都需要筑就金丹吗?”方道明终于问出了自家最为关心的问题。

    “当然不必,各家道法不一,修行的路子当然也各不相同,便是同门师兄弟,所修的道法不同,个人的机缘不同,修行的路子也不经相同。”

    “原来如此,”方道明心头大定,“那再往上呢,筑就元神以后又是如何?”

    “铸就了元神真身,为其后的四大劫做准备。”

    “何谓四大劫?”
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